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原创 诸葛亮是怎么一步步被神化的

发送验证码立即绑定登录成功举报取消提交正文2019-06-0408:04清L明月逍?托∷怠度国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中的故事,舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等虚构剧情,将诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。 东汉灭亡后,天下大乱。 由乱而治经历了一个相当长的时期,因此,在对东汉灭亡后的这段天下纷争的历史做总结时,有一个主题左右了对那个历史时期中历史人物的评价。

这个主题是:汉室灭亡后,谁是正统?对于正统的不同认定,导致了对三国时期历史人物评价的改变。

陈寿写《三国志》是在西晋,西晋是曹魏的延续,出于陈寿的立。他在《三国志》中,将魏晋作为正统,孙吴和刘蜀都是分裂天下的角色,因此,在对周瑜和诸葛亮两人的对比描述上,应该说标准是同一的,不会有故意褒贬的现象。

西晋之后,到了东晋时期,对三国的评价发生了微妙的变化。 一方面,东晋去魏已远;另一方面,东晋自己也像孙吴一样,偏安一隅,当年“孙刘联合抗曹”便有了现实的意义,因此,自东晋开始,对于三国人物的历史评价开始出现双重标准,摇摆不定。 一部分后来出现于《三国演义》的虚构情节,也在这个时期开始露头。

这种状态延续了整个南北朝时期。

到了唐代,随着大帝国的建立,关于三国谁为正统的话题争论不太激烈。 人们更多只看重历史事实。 例如杜甫极为推崇诸葛亮,是出于其忧国忧民的个人情操,而非正统。

与杜甫相反的是李白,大力赞颂周瑜的战功。

在《赤壁歌送别》一诗中,李白写道:“二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。 烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。 ”从历史上看,唐朝以前的历史记载中,诸葛亮与赤壁大战基本上没什么关系,不管赤壁大战的真伪如何,功劳和光环都是属于周瑜的。

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